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台灣杉林溪茶园风景。
全台有368個州裡,而台灣村落颠末二三十年精心营建,各自构成怪异风情——
谈起乡间,台北的朋侪老是悠然向往。已退休的台北市民吴师长教师近日對記者谈起,全家都去嘉义过年了。提起老家的大雷射溶脂,树、田园、从兄弟养的蜜蜂時,他眼神透着愉悦,“乡间的氛围纷歧样,新摘下来的蔬菜出格鲜甜,在那边可以好好放松。”
有景观有特产另有好吃的
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“从小,每到过年我就出格恋慕我同窗”,台北媒体人汪蜜斯也说,“由于他们均可以去乡间过年,而我就是台北人,哪儿也不克不及去。”
台灣的村落,确切有特此外吸引力。很多台北人周末會去乡郊玩,好比去北投泡温泉,去宜蘭吃海鲜,去九份登山看星星。这些州裡或许不富贵,但必定稳定不脏,衡宇虽老旧,却常常有出人意料的设计粉饰此间。更可贵的是,全台368個州裡,几近個個都有本身的文化特點和特产。
桃园县大溪镇的特产是豆干。大溪的水出格好,以是这裡的業者用自然泉水或地下水建造豆干,做出来的豆干没有漂白粉味。豆干出名了,大溪顺带着同样成為豆腐、豆腐乳、豆花、豆皮等豆类相干衍生产物的集散地。
新竹市的新埔镇盛产柿饼,纯手工制的黄橙柿饼在新埔镇旱坑裡扎根,迄今约有170年的汗青。新埔镇天气干燥少雨,每一年9月到12月會呈现“九降风”,如许天然的地舆與天候前提,彻底合适柿饼建造进程中的曝晒、干燥及脱水等前提,以是才能建造出口感实足的“新埔柿饼”。新埔柿饼每一年出产约130万斤,产值高达1.3亿元新台币。
如许的例子不乏其人。台中有太阳饼,民宿另有生态农场,金門有高粱酒和贡糖,台南有麻豆文旦和虱目鱼汤,花莲有石艺和出海赏鲸,莺歌有陶瓷……
传统财产浴火更生
现代化打击之下,很多处所的传统财产这些年过得其实不轻易,台灣若何解决这個问题?
自1989年起头,台灣政府起头鞭策“处所特點暨小区小企業教导规划”,鞭策处所特點产物的营销。这個规划给传统财产引进了现代的营销技能,过细到帮忙厂商安插厂店空间,设计产物包装,改进出产技能,连系小区资本與本地节庆举行促销和媒体行销等。
好比新北市的莺歌区,烧制陶瓷有200多年汗青,上世纪七八十年月就已远销泰西日本,但到上世纪90年月,台灣工资上涨,人力缺少,加之国际市场款式扭转,莺歌陶瓷蒙受打击,全部财产大幅阑珊。就在此時,处所當局提拨经费更新传统商铺街,将陶瓷老街从新计划,把本来单调的厂房店肆革新成颇具文化气质的艺术空间。而莺歌的陶瓷厂商们也借机尽力转型,為产物注入创意與立异理念,逐步攻占年青的消费族群。
和莺歌陶瓷同样,台灣各地的传统财产大多履历过如许的回复进程,此中既有當局的辅助提振,也离不开業者自强变通的尽力。很多传统财产今天都显现新风采,宜蘭县的宜蘭饼,开放旅客观光制产流程并可亲手体验制饼的兴趣,酿成一种深度遊的新情势。桃园市的石門水库以活鱼摒挡著名,近年不单摒挡种类愈来愈多,从初期的红烧、沙锅鱼微晶瓷,头、豆瓣三吃,垂垂蜕变出上百种服法,很多餐厅景观颇有特點,还具有本身的品牌故事。
找回人與地皮的豪情保持
村落要变美,除要有计划,还要有文化,更要有人材,是個综合工程。台灣自上世纪70年月经济起头腾飞,颠末二三十年后,屯子起头呈现生齿流失、农地废耕及情况污染等没落征象,城乡差距日趋加大。台灣有识之士意想到这一问题,1993年,台灣省文化扶植委员會主任委员申學庸提出“社区整体营建”的施政目标。
所谓小区营建,凡是是小区住運彩場中投注,民自觉的举措,依靠于小区的天然和人文资本,做出得當计划,再加以扶植。
南投县埔裡镇的“桃米”小区是個经典例子。1999年台灣产生大地动,桃米几成废墟。重修完成后,本地人士有如许的思虑——重修后若仍是留不住年青人,那末重修完成的桃米仍是個废墟。因而本地人约请专業人士前来供给對策。查询拜访后发明,这個因经济不振而低度开辟的桃米,竟是個生态宝库,台灣29种蛙类,这裡就有23种﹔156种蜻蛉类,这裡有65种﹔418种胡蝶,这裡有151种。因而,桃米小区就以生态為焦點举行革新。颠末15年的尽力,桃米成為了一個生态村,连系了生态遊览、生态讲解、民宿、餐饮、工艺等财产勾當,成為台灣热點的生态景點,每一個月另有跨越3000人的国际参观客,為桃米缔造了占本地生齿1/4的就業机遇,每一年缔造的产值跨越新台币1亿元。
雷同的例子另有很多。好比颇具传奇色采的台中“彩虹眷村”,是一名年过八旬的老荣民,由于老景无聊,就用彩笔在眷村墙上涂鸦,这些涂鸦不但色采缤纷,并且童趣盎然,浓缩了一代人的汗青影象。经媒体报导,竟成遊览热點。另有高雄市的美浓镇,由于保存了完备的客家文化和杰出生态,也酿成知名景點。
台灣社区营建举措至今仍方兴日盛,发生的效益有财产的,有文化的,有生态的,还對社會安宁和民间活气进献很多,用台灣原乡文化學會理事长李赫的话说,“最成心义的是让社区住民发生了‘人與地皮’的保持瓜葛”。 |
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